A Revista Teológica - Revista Brasileira de Teologia ISSN 3086-1012, é publicação semestral, acadêmica e multidisciplinar da Faculdade Batista do Rio de Janeiro e do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. Seu objetivo é veicular trabalhos científicos que contribuam para o avanço da pesquisa nas áreas de Ciências Humanas e Sociais (Teologia, História, Pedagogia, Música, Ciências da Religião etc) visando uma formação aberta ao diálogo e respeitosa quando a pluralidade de ideias. Com periodicidade semestral e sistema de publicação em fluxo contínuo, a revista publica os artigos aprovados assim que finalizado o processo editorial, promovendo maior agilidade na disseminação do conhecimento científico. A revista adota o sistema de avaliação por pares em regime duplo-cego (double blind peer review) e aceita artigos inéditos, resenhas, ensaios e traduções relevantes à área da Teologia. Preza pela qualidade acadêmica, diversidade de perspectivas e integridade ética da pesquisa. Todo o conteúdo é disponibilizado em acesso aberto (open access), sem cobrança de taxas para submissão, avaliação ou publicação, reafirmando o compromisso com a democratização do conhecimento teológico e o livre acesso à informação científica. Para efeito de controle teremos duas edições anuais (uma a cada semestre). A primeira de janeiro-junho (com submissão até 1 de junho) e a segunda de julho-dezembro (com submissão até 1 de dezembro). Os artigos publicados são de inteira responsabilidade de seus autores e não refletem, necessariamente, a opinião da Instituição e do Conselho Editorial.
REPRESENTAÇÕES MONÁSTICAS NO APOCALIPSE APÓCRIFO DE PAULO
A relação entre o Apocalipse de Paulo e o contexto monástico do cristianismo primitivo evidencia como as narrativas contidas no manuscrito refletem ideais ascéticos direcionados a uma audiência composta, provavelmente, por monges ascetas e líderes religiosos envolvidos com o cristianismo no Egito e em outras regiões do Mediterrâneo. Valendo-se da tradução de Valtair Miranda (2022), este artigo examina como práticas ascéticas, como jejum, castidade e penitências, são representadas nas revelações, explorando também o contexto de sua produção. Além disso, discute-se o contexto de sua produção, marcado pela consolidação das práticas monásticas, pela defesa da ortodoxia frente a heresias e pela relação entre a Igreja e o Estado durante os séculos III e IV. Empregando uma análise interdisciplinar que inclui contribuições de historiadores e teólogos, o artigo apresenta o manuscrito como um reflexo de um cristianismo em transição, no qual valores ascéticos são integrados ao imaginário religioso de sua época.
O antigo Israel era um povo que valorizava seus festivais, usados para preservar eventos e momentos históricos, ensinamentos espirituais e pertença comunitária. A festa da Páscoa, em especial, foi de suma importância, sendo uma das celebrações mais antigas e significativas do calendário religioso israelita. Além de marcar a libertação dos antepassados hebreus da escravidão no Egito, a Páscoa representa a redenção e a renovação espiritual do povo judeu, sendo uma ocasião para reflexão sobre a liberdade, a responsabilidade, a justiça, sobre os princípios éticos e morais que fundamentam a tradição judaica. Este artigo se deterá na análise da etimologia da palavra “páscoa”, depois discorrerá sobre as cinco passagens que narram a celebração da Páscoa (Êxodo 12.1-23; Números 9.1-14; Josué 5.10-12; 2 Reis 23.21-23 e Esdras 6.19-22), apontará os elementos semelhantes entre essas passagens e, por fim, trará alguns apontamentos da páscoa na tradição cristã.
Teresa Cristina dos Santos Akil de Oliveira
O presente artigo busca explorar a interseção entre adoração, consumo e cultura contemporânea, destacando como esses elementos se influenciam mutuamente podendo transformar a verdadeira adoração em idolatria. A partir da análise de referencial bibliográfico sobre a temática, discute-se como a adoração tem sido moldada pelo ambiente cultural e econômico atual. A pesquisa aborda a forma como a espiritualidade, especialmente no contexto cristão, é impactada por práticas de consumo, as quais, muitas vezes, atuam como uma forma de idolatria moderna, também investiga como o conceito de “adoração verdadeira” pode ser resgatado em meio a uma sociedade fortemente consumista, propondo uma reflexão crítica sobre a influência da cultura de consumo na formação da identidade e das práticas religiosas. Este trabalho discute como a verdadeira adoração envolve a submissão total a Deus, rejeitando qualquer substituto que busque tomar seu lugar no coração humano, e propõe que o cristão deve continuamente se examinar para identificar ídolos no coração e substituí-los pela verdadeira devoção a Deus. Por fim, são analisados os desafios e oportunidades que a adoração cristã enfrenta na contemporaneidade, sugerindo caminhos para uma adoração autêntica e centrada em valores espirituais.
A GENEBRA DE CALVINO E AS BASES DO PROTESTANTISMO
A Reforma Protestante, iniciada no século XVI, foi um fenômeno que alterou drasticamente o curso da história. Uma boa parte de seu legado deve-se à pessoa de João Calvino, um estudante de direito francês que, após se converter ao protestantismo, atuou enfaticamente na reforma na Suíça, mais especificamente em Genebra, cidade que se tornou um centro e referência para os protestantes de todo o mundo. A análise da vida e obra do autor auxilia na compreensão das bases e dos pontos centrais da Reforma Protestante, especialmente considerando que se tratava de um movimento que se desenvolveu de formas distintas de acordo com a cronologia e as características das regiões onde foi implantado. O presente artigo pretende, então, identificar na obra “Carta de Calvino ao Cardeal Sadoleto”, um texto escrito em resposta às acusações de um representante da Igreja Católica aos protestantes de Genebra, os fundamentos do protestantismo segundo Calvino, a partir das ênfases e abordagens do escrito.
Este artigo pretende apresentar os três eventos que moldaram e forjaram o pensamento da Idade Moderna, quais sejam: o Renascimento, a Reforma e a Revolução Científica. Estes três elementos forma essenciais para construção da visão de mundo moderna, onde percebe-se uma autonomia do ser humano em relação transcendente, também foi um recorte temporal que emergiu uma série de inventos que propiciaram uma era de inovações e mudanças significativas na cosmovisão europeia. Da mesma forma, esses elementos refletiram e geraram mudança fundamental no caráter ocidental de reflexão teológica, social, cultural e religiosa. Importa dizer ainda que cada um desses concepções parecem estar articuladas e interligadas num processo de construção e desenvolvimento do “homem moderno.” Portanto, refletir sobre o Renascimento, a Reforma Protestante e a chamada Revolução Científica sugere ser um caminho a trilhar para um compreensão das características e modus vivendi da Modernidade.
THE PSALMS AS A SOURCE FOR A REFORMED SPIRITUALITY
Early in the Protestant Reformation tradition, the book of Psalms played a prominent role in shaping personal and communal devotion. This article aims to carry out a case study based on Psalm 25, investigating how the message of this biblical text has contributed to developing a Reformed spirituality. To achieve this, the first part of the research examines the introductory issues of Psalm 25, such as the title and authorship, the historical context, and the Gattung of the psalm. Next, the author develops an exegetical analysis of the main sections of Psalm 25, considering the text’s literary, syntactic, and semantic elements. Finally, the reception of this biblical passage in John Calvin is studied, analyzing how the reformer understood and applied Psalm 25 and the pastoral contributions from his exegesis of this psalm to a biblical and reformed spirituality.
O artigo analisa o sofrimento humano à luz da teologia cristã, utilizando o conceito de “kenosis” (esvaziamento) como chave interpretativa. O objetivo é compreender como o serviço e a autodoação de Deus, revelados na encarnação de Cristo, oferecem um paradigma para enfrentar o sofrimento. A pesquisa revisita a kenosis em três níveis: como atributo trinitário, como expressão na encarnação de Jesus e como modelo de relação entre Deus e a criação. Além disso, aborda como o sofrimento é tratado nas Escrituras, explorando exemplos de lamentação, obediência e solidariedade. O artigo propõe uma resposta teológica prática que ultrapasse meras explicações racionais ou soluções utópicas, apontando para o lamento como prática espiritual e o serviço como forma de transformar a dor em expressão de amor e compaixão.
A Tradição Filosófica Helenística nas Pastorais
As Pastorais (1-2Timóteo e Tito) foram escritas como orientação pastoral, têm uma preocupação ética e são, por isso, propícias para o uso de instruções morais. Muitas dessas preocupações já existia entre os moralistas helenistas. Este artigo propõe explorar a noção de que Paulo absorveu e usou de forma adaptada a tradição filosófica helenista. Esse tema já foi abordado por alguns autores. Este trabalho concentra-se em mostrar primeiramente que as Pastorais, como subgênero epistolar, são paraenéticas. Em segundo lugar, mostraremos brevemente como a tradição filosófica helenista aparece nas Pastorais, principalmente em 1Timóteo, usando-a como estudo de caso.
A construção de sentido em parábolas agrícolas
Este trabalho investiga como duas parábolas agrícolas de Marcos 4 constroem o sentido do Reino de Deus por meio de mecanismos cognitivos de conceptualização. Partindo do pressuposto da Linguística Cognitiva de que a linguagem se fundamenta na experiência corporal e cultural do homem, analisamos como metáforas conceituais e frames agrícolas estruturam o ensino parabólico de Jesus. Considera-se que as parábolas utilizam elementos familiares aos ouvintes palestinos, de modo que o mundo conhecido do campo serve como ponte para a revelação de uma realidade divina que ultrapassa a experiência humana. A pesquisa também dialoga com os estudos teológicos sobre parábolas, sobretudo a crítica de Joachim Jeremias à alegorização e a defesa de interpretações ancoradas no contexto históricocultural de Jesus. A partir disso, analisamos duas parábolas apresentadas em Marcos 4 — a semente que cresce por si só e o grão de mostarda — entendidas como uma unidade temática integrada que revela o avanço surpreendente e triunfante do Reino. O estudo demonstra que essas parábolas formam uma rede interdependente de significados, na qual cada narrativa reforça e amplia a compreensão teológica do Reino. Os resultados demonstram que a articulação entre Linguística Cognitiva e estudos teológicos pode oferecer subsídios para uma análise aprofundada do discurso parabólico e de seus mecanismos internos de construção de sentido.
Igreja como agente missional relevante na transformação urbana
Este artigo tem como tema a igreja missional e objeto a missão urbana, estando inserido na área da teologia da missão. A vida cristã é marcada pela esperança e o exemplo dos seguidores de Jesus, que ao vivenciarem a fé, tornam-se reflexos vivos de amor ao próximo por meio de suas ações e escolhas. Assim, o objetivo é analisar dados do programa missional urbano da Primeira Igreja Batista de Niterói por meio de estudo um documental qualitativo realizado entre 1º de agosto e 30 de setembro de 2025. Para tanto, foi aplicado um formulário com perguntas sobre o Programa do Bem-Estar, bem como avaliação realizada pelos profissionais e usuários dos atendimentos, sendo a análise organizada por categorias temáticas. Dessa forma, deve-se fazer reuniões para o envolvimento da equipe, no sentido de permitir a comunicação adequada entre os profissionais das diversas áreas, ocorrendo o alinhamento com a visão e o objetivo missional da igreja; tendo a missão urbana como meio de evangelização e cumprimento da macrovisão para fora. Uma estratégia adequada para o alcance dos ímpios para a segunda vinda de Jesus Cristo através da escuta ativa, do alívio das dores física e espiritual dos indivíduos, da família e da comunidade.
Responsabilidade do Reino Inaugurado propõe uma reflexão teológica sobre os aspectos que compõem o ministério desenvolvido por Jesus, em diálogo com uma leitura escatológica inspirada no pensamento de N. T. Wright. O propósito é realizar uma provocação, demonstrando que o Reino não constitui uma realidade meramente futura, mas uma presença ativa e transformadora que irrompe na história e convoca a Igreja a um compromisso ético, missionário e social. A pesquisa parte da análise dos “gritos da contemporaneidade”, para propor uma escatologia que una esperança e responsabilidade. Em contraste com perspectivas dualistas que separam corpo e espírito, ou céu e terra, temos em Wright uma teologia da nova criação, na qual se percebe a ressurreição de Cristo como a inauguração de um novo modo de viver e agir no mundo. Conclui-se que uma escatologia comprometida com o Reino de Deus implica uma fé encarnada, que transforma a espera em ação e o futuro prometido em horizonte ético de transformação do presente.
A Ressonância Nicena na Cristologia Batista
O concílio de Niceia representa um marco definitivo na história do cristianismo e na construção da Igreja como conhecemos. A controvérsia ariana levou a Igreja a refletir e estabelecer sua teologia diante dos desafios que se apresentavam, o que virou uma prática nos séculos seguintes. A pesquisa aborda o legado de Niceia, percebido em toda a tradição cristã e busca compreender seu contexto, atuação e consequências nos ajudam a perceber a influência nicena na igreja contemporânea. A seguir, investiga os efeitos e consequências da doutrina construída em Niceia nas diversas tradições cristãs, perpassando sua influência sobre os reformadores até chegar ao movimento batista. aborda essa influência e seu alcance sobre a tradição teológica batista. Por fim, aborda o eco da cristologia de Niceia no principal documento dos batistas brasileiros, a declaração teológica da Convenção Batista Brasileira.
A produção teológica de Atanásio em copta e a igreja de Alexandria
Este artigo analisa a produção teológica e pastoral de Atanásio de Alexandria a partir de sua inserção no cristianismo egípcio da Antiguidade Tardia, com especial atenção à circulação e recepção de seus escritos em língua copta. Partindo de uma revisão historiográfica sobre as origens e a pluralidade do cristianismo no Egito, a pesquisa demonstra que a atuação de Atanásio não pode ser reduzida às controvérsias cristológicas do século IV, mas deve ser compreendida no interior de um processo mais amplo de consolidação institucional, disciplinar e espiritual da Igreja de Alexandria. A pesquisa examina a centralização episcopal, os conflitos com arianos e melecianos e o papel dos sínodos como instrumentos de unidade e autoridade. Em diálogo com a crítica filológica de Louis Lefort e com as leituras contemporâneas de David Brakke e David M. Gwynn, o artigo evidencia a existência da relação entre a pastoral, o episcopado alexandrino e o monaquismo egípcio, na qual o discurso de Atanásio é assimilado, reformulado e transmitido no ambiente copta. As produções coptas, as Cartas Festais e a Vida de Antão são interpretadas como dispositivos teológicos e pedagógicos que articulam ortodoxia, ascese e disciplina eclesial. Conclui-se que Atanásio deve ser compreendido como um mediador entre teologia, pastoral copta e poder institucional, cuja pastoral contribuiu decisivamente para a formação de uma identidade cristã egípcia coesa no século IV.
O concílio de niceia como tipo teológico e a repetição dos padrões heréticos nas religiões contemporâneas
O presente artigo analisa o Concílio de Niceia (325 d.C.) não apenas como um marco histórico da ortodoxia cristã, mas como um tipo teológico que se repete na história em confrontos entre a fé apostólica e suas distorções heréticas. O objetivo é identificar a recorrência desses padrões doutrinários desde o período apostólico até a contemporaneidade, demonstrando como elementos panteístas, neopagãos e naturalistas influenciam o pensamento religioso moderno e setores do evangelicalismo atual. O estudo baseia-se em levantamento bibliográfico de obras teológicas e históricas, utilizando abordagem hermenêutica aplicada à análise dos paradigmas doutrinários. Argumenta-se que o padrão herético combatido em Niceia constitui um tipo teológico recorrente, no qual a negação da plena divindade de Cristo ressurge sob novas roupagens nas religiões contemporâneas. Conclui-se que a preservação da ortodoxia cristológica continua sendo um desafio permanente para a Igreja, exigindo retorno constante às Escrituras e à fé confirmada nos primeiros concílios.
A herança litúrgica do Concílio de Niceia
Este artigo investiga a influência do Concílio de Niceia (325 d.C.) sobre a liturgia cristã, com enfoque na centralidade de Cristo como objeto de adoração. Por meio de uma abordagem histórico-teológica, analisam-se as controvérsias cristológicas do período pré-niceno, as decisões dogmáticas e litúrgicas do concílio e sua repercussão nas práticas de culto ao longo da história da Igreja. As fontes incluem documentos conciliares, textos patrísticos, estudos contemporâneos e literatura especializada em liturgia e cristologia. Argumenta-se que a definição de Cristo como homoousios com o Pai consolidou não apenas a ortodoxia doutrinária, mas também uma liturgia centrada em Cristo, impactando profundamente a adoração cristã até os dias atuais. Este estudo evidencia que a herança nicena permanece vital para a reflexão sobre a cristologia da liturgia contemporânea.
O homoousios e a controvérsia ariana no contexto do cristianismo egípcio
Este artigo examina a controvérsia ariana do século IV, analisando sua gênese e desenvolvimento no contexto histórico, social e eclesiástico do Egito. Argumenta-se que a crise cristológica, centrada na natureza da divindade de Cristo, foi um evento profundamente enraizado nas dinâmicas locais do cristianismo egípcio, destacando-se a proeminência intelectual de Alexandria, a ascensão do monasticismo e as complexas relações com o poder imperial romano. A análise explora como a formulação do termo homoousios (consubstancial) no Concílio de Niceia (325 d.C.) representou uma resposta às diferentes implicações soteriológicas propostas pelo arianismo e pela ortodoxia nicena, com ênfase na doutrina da Deificação (Theosis). O estudo busca conectar a disputa doutrinária às suas consequências para a compreensão da redenção e da prática pastoral, apresentando as duas posições como estruturas teológicas concorrentes com distintas visões sobre a salvação.
60 ANOS DO PLANO MESTRE DE EVANGELISMO, DE ROBERT COLEMAN
O presente artigo analisa o livro Plano mestre de evangelismo, de Robert E. Coleman, lançado em 1963, à luz do protagonismo do indivíduo, que marcou a abordagem discipular que propõe e tem se intensificado nos últimos sessenta anos. Para tanto, relembra a ideia central do livro, bem como seus princípios fundamentais, e os entrelaça com o fenômeno da individualização verificado pelo sociólogo Zygmunt Bauman como elemento configurador da modernidade líquida. Espera-se, com isso, demonstrar que o referido livro, tantos anos depois de publicado, continua relevante para a missiologia cristã e, com mais força ainda, à medida que a cultura se torna cada vez mais individualizada. Essa tendência exige uma abordagem discipuladora focada na pessoa humana, sem se esquecer, em contrapartida, da dimensão coletiva do discipulado, a qual se opera em complementariedade àquela.
O TESTEMUNHO DE IRINEU SOBRE OS QUATRO EVANGELHOS
Irineu de Lião (c. 130–202 d.C.) é conhecido como a primeira testemunha do cânon quádruplo dos Evangelhos contido no Novo Testamento. No livro III de seu Contra as Heresias, ele não apenas afirma que existem quatro Evangelhos, mas, usando analogias naturais, argumenta que quatro é o número adequado, pois fornece uma base estável que permite que a Igreja esteja equipada com o Evangelho e o espírito de vida para trazer vida à humanidade. A proposta deste artigo é analisar um trecho dessa obra, que trata da composição dos quatro Evangelhos (Contra as Heresias III.1,1). Para tanto, em um primeiro momento, elementos da vida e das obras de Irineu serão destacados; num segundo momento, um trecho que fala dos Evangelhos em Contra as Heresias (III.1,1) será objeto de análise; e, por fim, outros desdobramentos da relação de Irineu com a origem e formação dos quatro Evangelhos encerrarão o percurso investigativo.
POSSESSÃO DEMONÍACA NO EVANGELHO SEGUNDO LUCAS
Muitos contextos evangélicos tradicionais, infelizmente, têm tido influências neopentecostais em seu entendimento e em sua abordagem acerca da possessão demoníaca. No entanto, as Escrituras discorrem sobre a existência de Satanás e dos demônios e os evangelhos, em especial o evangelho segundo Lucas, apresentam o poder de Jesus sobre esses seres malignos. Diante desse contexto, este artigo visa, primeiramente, entender a descrição bíblica sobre Satanás, os demônios e a autoridade de Cristo para libertação de possessos. Em seguida, serão tratados panoramicamente os relatos de possessão demoníaca na perspectiva Lucana. Em terceiro lugar, serão organizados os sintomas da possessão demoníaca registrado pelo “médico amado”. Por fim, propor-se-á uma classificação das possessões demoníacas e como ocorreram as curas das doenças. Tratar tais episódios entendendo a forma como Cristo lidou com essas situações pode lançar luz sobre como a igreja deve encarar essa temática de forma equilibrada em nossos tempos.
ESPIRITUALIDADE NA ARTE E NA ALTA IDADE MÉDIA
A Alta Idade Média, compreendida entre os séculos V e X, testemunhou uma profunda interconexão entre espiritualidade, arte e cultura em meio as invasões dos povos germânicos. A fé cristã, central na espiritualidade medieval, foi moldada pela influência dominante da Igreja Católica. Esta não apenas guiava espiritualmente, mas também influenciava crenças, práticas religiosas e estruturas sociais. A expressão artística desse período era predominantemente religiosa, refletindo e comunicando a espiritualidade vigente. A arte sacra, presente em pinturas e esculturas em igrejas e mosteiros, buscava ilustrar narrativas bíblicas e transmitir ensinamentos religiosos. Destacam-se exemplares notáveis como as iluminuras do Livro de Kells, representando a arte monástica que combinava beleza estética com conteúdo espiritual. A conexão entre espiritualidade e arte era inseparável na Idade Média. Deste modo, buscaremos neste artigo evidenciar como em meio a um contexto de invasões e conflitos internos, a espiritualidade e a arte influenciaram a sociedade da medieval.
DESAFIOS DA PREGAÇÃO CONTEMPORÂNEA EM LITERATURA APOCALÍPTICA
O termo “apocalipse” é frequentemente utilizado para transmitir uma ideia de tragédia, caos e desespero. Essa concepção equivocada representa um desafio para a pregação contemporânea em literatura apocalíptica. Assim, esta pesquisa buscou investigar por que a literatura apocalíptica tem pouca presença nas pregações bíblicas cristãs, e se a nova homilética, com seu método indutivo, pode contribuir para que pregadores passem a utilizar mais esse tipo literário em seus sermões, de maneira mais correta e alinhada ao seu verdadeiro significado. Para isso, foram utilizadas as metodologias hermenêutica, dedutiva e indutiva, com o objetivo de compreender o real sentido da literatura apocalíptica, e fornecer uma base sólida para o método indutivo de sermão bíblico. Constatou-se que a literatura apocalíptica precisa ser entendida a partir dos conceitos de escatologia apocalíptica, apocalipse e apocalipticismo, e que o sermão indutivo, com sua ênfase nas evidências, experiências e ilustrações, pode ser um método eficaz para se pregar a literatura apocalíptica aos ouvintes contemporâneos
A negação moderna da morte, embora busque minimizar a dor, compromete a capacidade de encontrar sentido tanto na vida quanto em seu fim. Este artigo apresenta como a morte é percebida e vivenciada nas sociedades contemporâneas, analisando as transformações culturais que moldaram essa relação. Partindo do conceito de “morte interdita”, de Philippe Ariès (2012), discute-se como a modernidade deslocou a morte da esfera pública para o espaço privado, tornando-a um tabu. Por meio do conceito de “representações sociais”, de Roger Chartier (1991), o texto examina como práticas culturais e simbólicas moldam as percepções e atitude da vida cotidiana. A análise interdisciplinar integra ainda as críticas de Byung-Chul Han (2022) à modernidade tardia, que busca “matar a morte” ao neutralizar sua negatividade e esvaziar o morrer de significados existenciais. Por meio de uma revisão bibliográfica que dialoga com as obras de Ariès, Chartier e Han, o artigo propõe uma integração da morte como parte do ciclo existencial, sem negá-la ou instrumentalizá-la.
UM ESTUDO SOBRE A UNIÃO ENTRE JESUS E A IGREJA A PARTIR DA FIGURA DE UM CASAMENTO DESCRITO EM APOCALIPSE 19.1-10
A Bíblia apresenta diversas passagens no AT em que o povo de Israel é chamado de esposa de Javé, ou Javé de marido de Israel (Is 54.5-6; Jr 31.32; Ez 16.8). Jesus usou a figura do casamento para representar seu relacionamento com seus discípulos, no aspecto presente e futuro. Ele afirmou que era o noivo que veio para o seu povo. No entanto, é apenas em apocalipse 19 que um casamento entre o Cordeiro de Deus e a igreja (Israel de Deus) é relatado na Bíblia. Um texto de grande valor escatológico, onde seu melhor entendimento perpassa por questões como: a compreensão dos elementos presentes nos casamentos orientais e seus costumes; a abrangência da noiva quanto a nova e a antiga aliança; a posição deste evento na parousia revelada nos textos apocalípticos; dentre outras.
O presente documento visa explanar sobre o aconselhamento pastoral voltado para um público específico - adultos solteiros cristãos que estão na faixa etária de 30 a 58 anos. Essa explanação será feita em 04 momentos: 1) uma leitura sobre aconselhamento pastoral, sob a ótica dos modelos de Jay Adams e Gary Collins, posteriormente, essa ferramenta será focalizada sobre o público alvo; 2) uma Igreja Local de Belém-PA será destacada, onde seu contexto histórico, sua formação doutrinária e suas práticas de aconselhamento serão discutidos para a estruturação do campo de pesquisa; 3) apresentação e análise dos dados da pesquisa (2018), que envolveu 75 adultos solteiros, membros da igreja, e 17 pastores que compõem o quadro pastoral da mesma; e 4) um esboço de diretrizes será traçado visando cooperar com a prática de aconselhamento pastoral.
O PENSAMENTO ANABATISTA DO SÉCULO XVI E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A PRÁXIS RELIGIOSA PAUTADA NA ÉTICA IGUALITÁRIA
O pano de fundo histórico do cenário político, social e religioso em meados do século XVI se apresenta como indicativo a contribuição da práxis anabatista na busca por uma ética igualitária. O cenário daquele século apresenta acentuada exploração dos pobres por parte das classes superiores, inclusive por parte das instituições religiosas. Entende-se que esse comportamento tenha facilitado a propagação das formas de organização da prática de fé anabatista que, de maneira involuntária, contribuiu para que os pobres pudessem perceber que suas necessidades se identificavam com a ética do anabatismo daquele período.
A TIPIFICAÇÃO DE CRISTO EM BOAZ E A AÇÃO DE RESGATE GERADORA DE UM LAR TEMENTE A DEUS
O presente artigo tem por finalidade trabalhar a temática dentro da área de estudo da prática ministerial, em especial na Teologia Bíblica da Família. O objetivo destes escritos visa apresentar a partir da narrativa bíblica presente no livro de Rute, no Antigo Testamento, a tipologia de Jesus Cristo presente na postura, atitudes e ações do judeu Boaz para com a moabita Rute, em realizar resgate conforme a Lei do Levirato e se casar com ela, proporcionando descendência a família de Noemi e Rute, agora arrolada na genealogia oficial de Cristo presente no Evangelho de Mateus. A metodologia trabalhada para a construção deste artigo será descritiva a partir do texto presente nas Escrituras Sagradas em consonância com comentários bíblicos, teólogos do Antigo Testamento e literaturas na área da Teologia Bíblica da Família. Pretende-se mostrar com este trabalho, a importância de encontrar cristãos que referencie suas vidas e qualidades observadas na vida e postura de Boaz, nas tratativas para com suas esposas no tempo presente.
Jucineuza de Alencar Pereira Chaves Cavalcanti
No século XXI, os meios de comunicação como jornal, revistas, redes sociais e programas de televisão potencializaram de maneira grandiosa a visibilidade das igrejas cristãs de viés protestante no Brasil e no mundo inteiro. Essas mensagens atingem os que pertencem a essas denominações e tem como um de seus objetivos principais propagar sua mensagem para pessoas que não comungam dessas mesmas crenças. Porém, o uso dos veículos de comunicação para propagar a mensagem da fé evangélica não é algo novo, mas teve sua gênese quando Ashbel Green Smonton utilizou de um dos grandes artifícios para propagar notícias na época que o Brasil era império de Portugal: os jornais. Smonton, na segunda metade do século XIX aposta nessa grande maneira de comunicar a mensagem da fé de viés reformada a pessoas que não eram alcançadas por sermões dominicais e evangelismos pessoas criando para tal fim a Imprensa Evangélica. Esse presente artigo tem como objetivo mostrar o surgimento desse novo modelo de propagar a fé, o conteúdo de sua mensagem, os desafios que enfrentou mediante ao império que tinha como religião oficial o catolicismo e como que em 28 anos de circulação, a Imprensa Evangélica vivenciou diferentes fases a partir daqueles que exerceram o controle editorial
Este artigo tem por objetivo explicar os detalhes encontrados no selo de Jezabel a fim de confirmar a existência desta rainha nortista, esposa de Acabe, que no século IX, se envolveu em diversas situações polêmicas. Partindo do objetivo acima exposto, o artigo, que tem por base fontes estritamente bibliográficas, está construído de três partes. Na parte 1, "Jezabel na Bíblia Hebraica", se apresentará essa forte rainha siro-fenícia. Na parte 2, "Os selos reais", serão apresentados alguns selos reais descobertos pela arqueologia no século XIX e XX. Concluindo o artigo, na parte 3, "O selo de Jezabel" será explicado em detalhes as letras e as imagens que confirmam a personalidade, a cultura e a religião dessa rainha. Este artigo espera contribuir para que se reconheça a veracidade das personagens do Reino do Norte do antigo Israel, registrados na Bíblia Hebraica, bem como suas características.
A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA BÍBLICA PARA A PREGAÇÃO EXPOSITIVA
Este texto foi produzido em comemoração aos 60 anos da Faculdade Teológica Batista Equatorial e do lançamento do curso de pós-graduação lato sensu em Arte da Pregação Expositiva em parceria com The Southern Baptist Theological Seminary. A disciplina “Hermenêutica Bíblica”, que será ministrada no referido curso, está apresentada sucintamente em forma deste artigo. Este texto, que parte de uma perspectiva bíblico-reformada, visa trabalhar as definições e os passos da hermenêutica bíblica como sendo cruciais para a pregação expositiva. Inicialmente será feito um sucinto estudo dos termos bíblicos relacionados à interpretação bíblica, ressaltando também os pressupostos e desafios interpretativos do Livro Sagrado. Posteriormente, ressaltaremos a importância do estudo das palavras da perícope que se deseja trabalhar. Também será enfatizada a relevância de se levar em consideração com as informações histórico-culturais e contextuais. Na terceira parte, trabalharemos como a hermenêutica bíblica deve lidar com as peculiaridades literárias e figuras de linguagem. Neste último tópico, utilizaremos os recursos utilizados pelo maior pregador de todos os tempos: Jesus. Por fim, lançaremos mão dos princípios hermenêuticos utilizados por Cristo no Sermão do Monte, pois nessa pregação o Senhor demonstra ser o Intérprete por Excelência. Assim sendo, será ressaltada a relevância de se conhecer os principais passos da hermenêutica para a elaboração de uma pregação expositiva fiel ao texto bíblico.