PÓS-ESCRITO é publicação semestral, acadêmica e multidisciplinar da Faculdade Batista do Rio de Janeiro e do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. Seu objetivo é veicular trabalhos científicos que contribuam para o avanço da pesquisa nas áreas de Ciências Humanas e Sociais (Teologia, História, Pedagogia, Música, Ciências da Religião etc) visando uma formação aberta ao diálogo e respeitosa quando a pluralidade de ideias. A revista é indexada no ISSN 1808-0154 e a partir de 2024 adotará o modelo de publicação em Fluxo Contínuo (Ahead of Print), onde os artigos avaliados e aprovados pelo Conselho Redacional e Parecerista serão imediatamente disponibilizados na revista, na edição em curso. Notícias Chamada para Submissão A Revista Pós-Escrito comunica está aberta a chamada para submissões de artigos e resenha para sua publicação que acontecerá até junho de 2025. As submissões devem ser feitas até o dia 1 de junho de 2025, conforme as normas da revista: >> leia mais >> https://revistas.seminariodosul.com.br/index.php/posescrito/announcement
Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil
Seja muito bem-vindo a mais uma publicação da Revista Pós-escrito, da Faculdade Batista do Rio de Janeiro. Esta edição reflete um pouco da prática de exercícios exegéticos, desenvolvida pelos estudantes do curso presencial de Teologia da Faculdade Batista do Rio de Janeiro. Desse modo, a atual publicação resultada dos textos apresentados na disciplina “Exegese do Antigo Testamento”.
A mão do Senhor sobre Esdras - liderança e providência divina em Esdras 7.1–10
A perícope de Esdras 7.1–10 constitui a introdução literária da atuação de Esdras na narrativa pós-exílica, apresentando sua genealogia sacerdotal, sua autoridade como escriba da Lei e a legitimação divina de sua missão. A análise exegética do texto evidencia uma construção narrativa que busca estabelecer a autoridade religiosa de Esdras diante da comunidade judaica restaurada. Inicialmente, o estudo delimita a unidade textual da perícope, destacando sua função como ponte literária entre a reconstrução do templo (Esdras 1–6) e a reforma espiritual centrada na Lei (Esdras 7 em diante). Em seguida, examina-se a transmissão textual e as variantes presentes nas principais tradições manuscritas, evidenciando possíveis condensações genealógicas e ajustes editoriais com finalidade teológica. Por fim, a análise literária e teológica demonstra que o versículo 10 sintetiza o ideal do líder religioso pós-exílico: buscar a Lei do Senhor, praticá-la e ensiná-la ao povo. Assim, a perícope apresenta Esdras como modelo de autoridade espiritual legitimada tanto por sua linhagem sacerdotal quanto pela ação soberana de Deus na condução de sua missão.
A palavra de Yahweh e o chamado à submissão diante da invasão Babilônica
O presente artigo visa analisar a palavra profética de Yahweh Tsevaote (Senhor dos Exércitos), transmitida por meio de seu profeta Jeremias, durante o reinado de Zedequias, o último rei a governar antes da destruição de Jerusalém, ocorrida no ano de 586 a.C. Abordando os aspectos literários, crítico textuais, históricos e materiais para compreender a mensagem transmitida ao povo e consequentemente extrair os princípios aplicáveis para a atualidade.
O artigo analisa Ezequiel 22:1–16, compreendendo essa seção como uma unidade temática autônoma dentro do capítulo, que contém 31 versículos. Estruturado em introdução, delimitação textual, crítica textual, análise de coesão interna, contexto histórico-cultural, gênero literário, comentário exegético e considerações finais, o estudo investiga a acusação divina contra Jerusalém por seus crimes, imoralidade e idolatria. A tradução interlinear literal adotada revela harmonia estrutural e clareza interpretativa, mesmo mantendo a morfologia e a ordem do hebraico original. O uso do “Qal” perfeito evidencia ações completas e consumadas, reforçando a responsabilidade do povo pelos pecados cometidos e a certeza do juízo divino. A crítica textual não identificou variantes significativas que alterem o sentido do texto massorético. A coesão interna é reforçada pela repetição de termos e conjunções. Historicamente, a narrativa se insere no processo de degradação espiritual iniciado sob o reinado de Manassés e culminando no exílio babilônico, período em que Ezequiel — sacerdote e profeta — atua com a missão de exortar e consolar os exilados. O gênero literário predominante é o profético, com ênfase nas denúncias e promessas de restauração. O comentário exegético destaca que as maldições anunciadas são consequência direta das abominações do povo. O artigo conclui com uma reflexão teológica sobre os propósitos de Deus e a exigência contínua de fidelidade por parte de seu povo.
O Juízo sobre Jerusalém na Carta aos Exilados
Este estudo apresenta uma análise exegética de Jeremias 29.16–20, perícope inserida na carta enviada pelo profeta Jeremias aos exilados na Babilônia após a primeira deportação de Judá em 597 a.C. O trabalho examina o texto a partir da tradução do hebraico, da delimitação literária, da crítica textual e da análise de sua coesão interna. A investigação também considera o contexto histórico do período babilônico, marcado por instabilidade política, deslocamento populacional e crise religiosa. Observa-se que o oráculo se dirige especificamente aos habitantes que permaneceram em Jerusalém após a deportação inicial, denunciando a falsa segurança religiosa que os levava a rejeitar a palavra profética. A repetição da tríade de juízo — espada, fome e peste — evidencia o caráter de julgamento anunciado por YHWH contra aqueles que recusaram ouvir os profetas enviados. A análise textual demonstra ainda a presença de variantes nas tradições manuscritas, especialmente na Septuaginta, que omite essa seção do capítulo. Do ponto de vista literário e teológico, a perícope destaca a autoridade da palavra profética e a responsabilidade do povo diante da revelação divina. O texto revela que a permanência em Jerusalém não representava privilégio espiritual, mas expunha a persistência da desobediência e da resistência à voz de Deus. Assim, Jeremias 29.16–20 reforça o contraste entre o juízo destinado aos que permaneceram na cidade e a esperança oferecida aos exilados que se submetiam ao propósito divino no contexto do exílio.
O presente artigo realiza uma exegese detalhada do capítulo 4 do livro do profeta Zacarias, situando sua mensagem no contexto pós-exílico sob o domínio persa. A análise destaca a figura de Zorobabel, governador de Judá e descendente de Davi, como líder escolhido por Yahweh para reconstruir o Templo, simbolizando a presença divina entre o povo. O papel do Espírito de Deus é ressaltado como a força capacitadora que permite a conclusão da obra, conforme a profecia de Zacarias, que visa renovar a aliança de Deus com Israel após o exílio babilônico. O estudo também aborda aspectos textuais, culturais e históricos que contribuem para a compreensão da mensagem profética e sua relevância para o processo de restauração do povo judeu.
A obra aponta o valor literário e histórico-cultural de alguns versículos, que mostram hábitos litúrgicos e a condição espiritual de Israel, para refletir sobre sua relação com Deus. Há um sentido de sacrifícios e ofertas na religiosidade, já que há referências frequentes a palavras como holocaustos, altar, sacerdotes e ofertas voluntárias... e aqui, os que retornaram entenderam que sacrificar era muito significativo para eles - as expectativas entre o povo e os exercícios religiosos foram bem articuladas por Esdras – escriba e homem da lei. No entanto, o autor contrapõe esse foco externo com a instrução do rei Davi de que Deus deseja corações quebrantados e contritos em vez de sacrifícios sem vida. Assim, pergunta-se se Israel tinha uma aparência externa apenas com pretensão por dentro. Reconhece a necessidade de reconstruir o templo, mas reforça que, sem a verdadeira fé de Israel, outro edifício não tem valor espiritual. E, por último, que obras exteriores não são capazes de agradar a Deus, mas devem ser de sua verdade e em seu espírito.
O presente artigo apresenta uma análise exegética de Jeremias 7:1-7, texto que introduz o chamado “Sermão do Templo”. A perícope evidencia a denúncia profética contra a falsa confiança religiosa do povo de Judá, que depositava sua segurança na existência do templo de Jerusalém, enquanto mantinha práticas de injustiça social, idolatria e hipocrisia espiritual. A pesquisa parte da tradução literal do texto hebraico e desenvolve etapas clássicas da metodologia exegética, incluindo delimitação da perícope, crítica textual, análise da coesão interna, estrutura literária, contexto histórico-cultural e materialidade arqueológica. A investigação demonstra que a mensagem de Jeremias confronta a dissociação entre culto e vida ética, enfatizando que a permanência na terra prometida estava condicionada à prática da justiça, ao cuidado com os vulneráveis e à fidelidade à aliança com Deus. O estudo também evidencia que o discurso profético apresenta características típicas de um oráculo de advertência, estruturado em chamado ao arrependimento, denúncia da falsa religiosidade e promessa condicional. Conclui-se que Jeremias 7:1-7 constitui um forte apelo à coerência entre fé e prática, revelando que a verdadeira adoração exige transformação de vida e compromisso com a justiça.
Flávio Henrique Massacessi Sanches Porto Massacessi
Compaixão e graça como ferramenta essencial no cumprimento da grande comissão
Este artigo reflete sobre a Compaixão e Graça como ferramentas vivas e transformadoras no cumprimento da Grande Comissão. A proposta nasce da experiência concreta e diária no campo missionário em tempo integral, onde o amor ao próximo precisa ser mais do que um discurso e se traduz em ações que alcançam o corpo e a alma. O texto argumenta que a compaixão não deve ser confundida com assistencialismo vazio, mas compreendida como parte essencial da missão redentora de Cristo, sendo aplicada com intencionalidade e sabedoria. Por meio da análise bíblica e teológica, especialmente a partir dos Evangelhos e da vivência ministerial de Jesus (Mt 9.36; Mc 1.41; Lc 7.13), buscamos fundamentar essa prática na missão da igreja. A metodologia adotada foi a qualitativa, baseada em revisão bibliográfica e análise de experiências missionárias reais, especialmente dos projetos da Junta de Missões Nacionais. Autores como Wayne Grudem, John Stott e Millard Erickson contribuem para o embasamento teórico. O artigo conclui que a Compaixão e Graça, quando exercidas com consciência missional, tornam-se pontes que ligam o coração do evangelho às realidades humanas mais profundas.
Este artigo tem como objetivo, explorar a importância do encontro de Jesus com a mulher samaritana, destacando sua relevância para a evangelização contemporânea dos que estão à margem. O encontro narrado no Evangelho de João, demonstra a quebra de barreiras culturais e sociais, enfatizando a inclusão. Jesus oferece à mulher samaritana a "água viva", simbolizando a salvação acessível a todos, independentemente de origem ou passado. A narrativa inspira a prática evangelizadora atual, promovendo empatia, respeito e compreensão; incentivando os cristãos a ultrapassarem as barreiras e a anunciar com amor e verdade, as boas novas seguindo o exemplo de Jesus.
O sincretismo religioso e a pedagogia de Deus no livro dos Juízes
Este artigo investiga o sincretismo religioso e a metodologia pedagógica de Javé, que consistia na permissibilidade do sofrimento decorrente da subjugação dos povos que coabitavam com Israel no período dos Juízes. Busca-se examinar como a influência cultural canaanita conduziu Israel ao ciclo de apostasia, servidão, súplica e salvação – empreendido pela permissão do sofrimento – que nesse contexto se configura como uma estratégia corretiva com fins redentivos. A partir dessa análise, o estudo propõe uma reflexão sobre a aplicabilidade desse conceito no contexto contemporâneo, indicando como esse condicionamento faz parte do hegemonismo divino, além de ser uma expressão do seu amor.
A importância da cosmovisão cristã em tempos de secularismo
Pouca importância tem sido dada para as Escrituras Sagradas entre os que professam a fé cristã no tempo presente, onde a visão de mundo cristã tem perdido seu espaço na esfera pública. Com seu abandono no ocidente, outro pensamento tem ganhado veemência entre os ocidentais: o secularismo. Poucas pessoas têm o conhecimento da cosmovisão cristã e da sua estrutura e relevância para todo o sistema da vida humana, como a origem do cosmo, seus propósitos e fins. Além de conter uma estrutura verdadeira e plausível, ocorreram situações que contribuíram para a perda de sua influência na sociedade ocidental, trazendo consequências até hoje. Como tendo proposições que são relevantes e que trazem sentido para criação e seres humanos, ela precisa ser conhecida e vivida por aqueles que a professam. O presente artigo almeja, através de pesquisa bibliográfica, explanar sobre a definição de cosmovisão cristã e sua relevância na sociedade, descrever como a sua visão foi sendo abandonada até a filosofia atual e as suas consequências e expor a necessidade de uma cosmovisão centrada nas Escrituras Sagradas para o alcance de uma sociedade saudável. O resultado dessa obra é levar aos que creem na visão cristã de mundo tenham o conhecimento proposicional da sua fé, as consequências pelo seu abandono e a relevância em ser vivida em todas as áreas da vida.
O presente trabalho tem como objetivo fazer uma análise histórico-biográfica da vida e obra de George Müller (1805-1898), com o objetivo de demonstrar a intrínseca relação entre sua profunda convicção teológica e sua prática de fé na promoção da justiça social e transformação da sociedade vitoriana inglesa. A pesquisa se concentra em como o chamado divino, a fé inabalável, a disciplina da oração e um aguçado senso de justiça impulsionaram Müller a estabelecer os famosos Orfanatos de Bristol. A metodologia empregada baseia-se na análise da biografia O homem que ousou confiar nas promessas de Deus (Editora Vida, 1988), utilizando-a como fonte primária para traçar a trajetória de Müller. Argumenta-se que a fundação e manutenção dos orfanatos, sem jamais solicitar fundos publicamente, constituíram um testemunho prático de sua teologia da providência, desafiando as estruturas sociais da época e oferecendo um modelo de cuidado integral para milhares de órfãos. O estudo ressalta, portanto, o legado de Müller como um agente de mudança social cuja obra é inseparável de sua experiência com o Divino.
O presente artigo investiga a morte vicária de Jesus Cristo como a única resposta soteriológica e escatológica ao dilema existencial e teológico expresso no clamor de Paulo em Romanos 7.24. A partir da análise de Romanos - e como o "corpo desta morte" (sōma tou thanátou) representa a condição de mortalidade e escravidão ao pecado que acompanha o crente nesta vida. A libertação prometida é garantida pela obra substitutiva de Cristo na cruz. A análise se aprofunda na antropologia bíblica do Antigo Testamento, conforme sistematizada por Hans Walter Wolff, e contrasta a visão veterotestamentária da morte com a esperança da ressurreição no Novo Testamento. Além disso, a reflexão sobre a Escatologia da Pessoa de Renold Blank é utilizada para sublinhar a total dependência de Deus na morte, ressoando com o clímax da libertação do fardo carnal. O artigo visa expandir a argumentação, integrando a visão histórica e linguística da morte para estabelecer o contraste entre a inevitabilidade da morte e a esperança da glorificação.
A perícope de João 1:43–51 integra o ciclo de testemunhos e vocações que inaugura a revelação cristológica no Quarto Evangelho, culminando na confissão de Natanael. A análise literária desse relato evidencia um desenvolvimento narrativo progressivo que desloca o foco da expectativa messiânica tradicional para a cristologia elevada do “Filho do Homem”. A pesquisa aborda, inicialmente, a delimitação estrutural do texto, destacando a articulação entre o chamado de Filipe, a resistência inicial de Natanael e seu consequente reconhecimento de Jesus. Em seguida, investiga-se o pano de fundo sociocultural da indagação sobre Nazaré e a importância do conhecimento sobrenatural de Jesus como gatilho para a fé. Por fim, a abordagem teológico-literária demonstra que a confissão de Natanael funciona como chave hermenêutica do Evangelho: quem aceita o convite “vem e vê” ingressa na dinâmica contínua da revelação divina mediada pelo Filho do Homem.
A relação entre a acessibilidade e a igreja apresenta um grave desvio daquilo que o Evangelho de Jesus ensina sobre a missão de fazer discípulos e o amar ao próximo. O "ide" proposto por Jesus implica na pregação do Evangelho para toda a criatura e nação, englobando também as pessoas com deficiência, contudo, seu acesso ao templo e a mensagem da salvação é negado. Valendo-se de revisão de literatura, será realizada uma análise e síntese dos materiais produzidos pelos estudiosos do assunto em voga no presente trabalho, de modo a responder de forma proveitosa a hipótese formulada. O artigo enfatiza a necessidade de mudança do cenário atualmente verificado em nosso meio eclesiástico, em relação à acessibilidade. Não há outro caminho senão o da conscientização para a inclusão de Pessoas com deficiência (PcD's) na igreja. Referida compreensão auxiliará no comprometimento das igrejas em cumprirem o ide de Cristo sem cair nos erros da seletividade, ao deixar de alcançar a toda criatura, ou de praticar o mau testemunho, ao fazer menos pelas pessoas com necessidades específicas que a própria sociedade secular já realiza.
A doutrina da expiação ocupa lugar central na fé cristã e tem sido objeto de intensos debates teológicos ao longo da história. Este trabalho propõe uma análise comparativa entre duas das principais teorias expiatórias: a Substituição Penal e o modelo Christus Victor. A relevância do tema reside no fato de que essas concepções moldam não apenas a compreensão doutrinária da salvação, mas também o modo como o evangelho é anunciado e vivido nas comunidades cristãs. Por meio de uma revisão bibliográfica, este estudo examina autores como Gustaf Aulén, N.T. Wright, David Allen, William Lane Craig, Jürgen Moltmann e outros, destacando os fundamentos históricos, bíblicos e teológicos de cada teoria. A pesquisa mostra que, enquanto a Substituição Penal enfatiza o aspecto jurídico da cruz, Cristo sofrendo a penalidade pelos pecados da humanidade, o modelo Christus Victor sublinha a vitória cósmica de Cristo sobre o mal, o pecado e a morte. A análise aponta que ambas as perspectivas oferecem contribuições valiosas, mas também apresentam limitações quando consideradas isoladamente. Conclui-se que uma abordagem equilibrada da expiação precisa levar em conta sua dimensão escatológica, relacional e transformadora. A metodologia adotada baseia-se em análise qualitativa de textos clássicos e contemporâneos da teologia sistemática, com ênfase na interpretação narrativa e metafórica das Escrituras. Este trabalho visa oferecer uma compreensão mais ampla da obra redentora de Cristo, resgatando a centralidade da cruz como evento de reconciliação, libertação e restauração da vocação humana.
O conhecimento e a prática da palavra de Deus
A pré-adolescência, também chamada de fase de transição entre infância e adolescência, é uma das fases do desenvolvimento humano. Esta, quando bem compreendida e estimulada, pode ser uma boa formadora de memórias para a vida de um indivíduo. Este artigo pretende trazer informações de como o conhecer e o praticar a Palavra de Deus, podem gerar memórias significativas para o desenvolvimento e a consolidação da fé do pré-adolescente cristão. Autores como Fowler³, Cosenza et al⁴ e Shedd⁵ foram essenciais para o desenvolvimento da pesquisa. Através da análise das informações, busca-se incentivar pais, responsáveis e instituições religiosas, a desenvolverem práticas que proporcionem memórias que ajudem na consolidação da fé do pré- adolescente cristão.
Entre a perfeição divina e a limitação humana
O artigo analisa o impacto do ceticismo moderno e da polarização sobre a percepção das verdades contidas na Escritura. Especialmente na Igreja cristã, tem crescido uma visão que desacredita de muitas verdades contidas no livro sagrado. O presente texto busca mostrar aos leitores que a inerrância bíblica está diretamente ligada à natureza divina. Se Deus é inerrante, verdadeiro e íntegro, isto é, inteiro, então o livro que o mesmo inspirou por completo não pode conter erros ou mentiras. Além disso, o artigo tem como objetivo mostrar que, na história da Igreja, sempre houve o conceito, embora talvez não o mesmo atual, de que a Bíblia não pode errar sobre qual assunto que seja.
Este artigo investiga a origem e os contornos da Teologia da Confissão Positiva (CP) e sua influência no conteúdo de canções evangélicas. Tal teologia sugere que a simples declaração verbal do nome de Jesus teria poder transformador sobre vícios, enfermidades e outras condições adversas. A metodologia adotada foi a pesquisa bibliográfica em obras de teologia, incluindo teólogos da CP, artigos acadêmicos, com foco na reconstrução histórica e doutrinária da CP, suas principais referências bíblicas e intérpretes influentes. O estudo de caso da canção I Speak Jesus demonstrou que seus elementos podem ser facilmente replicados em outras composições atuais, revelando uma tendência teológica significativa. A análise conclui que, por se tratar de um veículo de propagação de valores e doutrinas, a música cristã deve ser teologicamente criteriosa, alinhando sua mensagem aos ensinamentos bíblicos. A ausência desse alinhamento pode levar à consolidação de crenças distorcidas, que, embora revestidas de linguagem bíblica, comprometem a integridade da fé cristã ao construir doutrinas frágeis e não fundamentadas plenamente na Escritura.
A presente pesquisa analisa a valorização do feminino a partir do contexto comunicativo de Jesus e a mulher samaritana, descrito em João 4.4- 42. A maneira peculiar como Jesus se relaciona com as mulheres de seu tempo revela uma postura contracultural, que confere dignidade, visibilidade e protagonismo ao público feminino, em um contexto marcado por estruturas sociais e religiosas opressoras. A narrativa apresenta um Mestre dialogando e enviando mulheres; contrariando padrões ortodoxos judaicos e promovendo um novo olhar sobre o papel da mulher na sociedade e na comunidade de fé. A metodologia utilizada foi a revisão bibliográfica com abordagem fenomenológica, com a análise de textos acadêmicos sobre a mulher na história do cristianismo. A autora Lidice Meyer é referência central na construção da argumentação, em diálogo com outras contribuições teológicas da literatura. Conclui-se que o ministério de Jesus introduz uma perspectiva transformadora sobre o feminino, perpetuando uma reflexão acerca da atuação das mulheres na propagação do evangelho e na liderança da igreja primitiva.
O presente trabalho investiga a relevância do Reino de Deus como paradigma para a vivência cristã no ambiente doméstico, à luz das parábolas do Evangelho de Lucas, oferecendo um modelo de integridade espiritual cotidiana. A pesquisa parte do princípio de que o lar deve ser uma extensão coerente da identidade do cidadão do Reino, refletindo a cosmovisão cristã e os valores ensinados por Jesus. O estudo apresenta uma análise teológico-bíblica fundamentada na exegese e na teologia bíblica, dialogando com autores clássicos como George Eldon Ladd, Kenneth Bailey e N.T. Wright. A metodologia utilizada envolveu levantamento bibliográfico, análise temática das parábolas lucanas e sua aplicação prática à realidade da vida familiar cristã. A abordagem permitiu extrair parâmetros claros sobre comportamento, missão e identidade dos súditos do Reino de Deus. Entre os principais tópicos abordados, destacam-se: o conceito de cosmovisão e sua formação; a história do Reino de Deus desde o Antigo Testamento; o contraste entre o Reino de Deus e o reino humano; a identidade do cidadão do Reino; e o impacto dessa identidade na vivência no mundo e no lar. As parábolas estudadas revelam que o Reino se manifesta de forma invisível, porém prática, e demanda atitudes de amor, justiça e serviço, especialmente nas relações familiares. Foi evidenciado que o cristão deve viver integralmente sua fé dentro de casa, como testemunho visível de sua cidadania celestial, sendo coerente com os valores do Reino em todos os aspectos de sua vida.
A carta de Tiago, apesar de ser amplamente aceita no cânon bíblico, enfrentou diversas controvérsias ao longo da história. Serão trabalhadas três controvérsias apontadas pela literatura: autoria, aceitação no cânon e a questão de aparentes diferenças no debate sobre fé e obras. Inicialmente, examina-se a disputa em torno da autoria da carta, com ênfase na argumentação que favorece Tiago, o meio-irmão de Jesus, como autor. Em seguida, são abordadas as razões que levaram à inclusão da carta no cânon bíblico, apesar das dúvidas iniciais de alguns pais apostólicos da igreja e da crítica de figuras como Martinho Lutero durante a Reforma Protestante. Por fim, analisa-se a relação entre a mensagem de Tiago e as cartas paulinas, analisando o contexto e como este interferiu na abordagem de Tiago ao lhe dar com a questão da justificação pela fé. Este artigo visa fornecer uma visão abrangente e contextualizada da carta de Tiago, contribuindo para uma melhor compreensão de sua relevância teológica e sua posição no cânon bíblico.
O presente artigo, tem o objetivo de analisar de forma comparativa a missão da igreja em dois recortes históricos, a saber, o século I e o século XIX. A igreja do I século d.C., herda a missão de Deus, missio dei. Ela inaugura uma nova aliança, possuindo uma teologia missionária com uma mensagem centrada em Cristo, propagada por meio da proclamação. Eles prepararam novos missionários, por meio do discipulado. Neste contexto, surgem as comunidades cristãs, que também tiveram grande importância no cumprimento da missão. O século I, foi um período de construção de identidade e de grande avanço na missão. No século XIX, a igreja enfrentou vários desafios como, a relação entre a missão e colonização, que deixou grandes cicatrizes na história da missão; a resistência cultural, advinda das mudanças causadas pelo iluminismo; e os impactos causados pela modernidade. Foram desafios que causaram enormes prejuízos a missão, e que levou a igreja a buscar novas respostas para os novos problemas sociais, e, a reafirmação da fé. Por meio da proposta metodológica comparativa, características da missão como mensagem, ação missionária e barreiras culturais, foram comparadas nos dois recortes históricos, o séc. I e o séc. XIX, chegando à conclusão, de que não havia apenas diferenças, mas semelhanças entre os períodos analisados.
A acomodação da linguagem humana na descrição dos decretos de Deus feitos na eternidade
Este artigo aborda sobre as dificuldades inerentes à tentativa humana de descrever, por meio da linguagem, os decretos eternos de Deus. O estudo parte do pressuposto teológico de que Deus é atemporal, enquanto o ser humano está condicionado ao tempo e à linguagem que reflete essa limitação. A pesquisa, fundamentada em revisão bibliográfica de autores como Grudem, Calvino e Agostinho, explora como a linguagem, especialmente os verbos e expressões temporais, é insuficiente para expressar realidades que transcendem o tempo, como a eternidade de Deus e seus decretos. O estudo analisa exemplos bíblicos e demonstra que expressões como “de eternidade em eternidade” ou “antes da fundação do mundo” são tentativas humanas de traduzir conceitos atemporais para um paradigma compreensível, ainda que impreciso. O conceito de “acomodação da linguagem”, segundo Calvino, é central para entender como as Escrituras comunicam verdades divinas em termos acessíveis à mente humana. O artigo conclui que a limitação linguística impacta a formulação de doutrinas e sugere que a compreensão da atemporalidade divina pode oferecer novas perspectivas para debates teológicos, como os que envolvem eleição e predestinação, propondo investigações futuras sobre a relação entre tempo, linguagem e revelação bíblica.
Discipulado como processo de formação espiritual na juventude
O discipulado como parte importante no processo de Formação Espiritual na Juventude é um assunto pertinente, onde há possibilidade de explorar e agregar valores aos jovens nesta era contemporânea. Este artigo científico busca investigar as ferramentas e métodos utilizados na evangelização e discipulado com jovens, com o objetivo de identificar estratégias eficazes para a formação espiritual nessa faixa etária. No entanto, os jovens enfrentam desafios e riscos significativos, como pressão social, influência das redes sociais, problemas de saúde mental e desafios espirituais. Para superar esses desafios, estratégias eficazes incluem abordagem personalizada, foco na relação, ensino bíblico contextualizado e encorajamento à comunidade. Optou- se por ser utilizado a metodologia bibliográfica para a construção do artigo científico, com autores que destacadamente tem domínio sobre o assunto, como o teólogo e pastor europeu Dietrich Bonhoeffer, o teólogo e pastor brasileiro Diogo Carvalho e o teólogo e pastor norte americano Mark Dever.
De Davi como rei escolhido a Ciro II como Messias
O rei Ciro II foi um monarca do império Persa que favoreceu o fim da era babilônica. O rei persa era estimado e admirado pelo povo israelita e babilônico, muito por conta de sua conduta benevolente para com os povos conquistados. Acontece que a presença de Ciro se deu em um delicado momento da vida dos Israelitas. Eles se encontravam exilados, distantes de sua terra e dispersos de suas tradições religiosas. O reino unificado instaurado por Davi e Salomão se dissolveu por meio de divisão territorial, sucessivas dominações estrangeiras, ausência de templo e centralidade religiosa. Este contexto possivelmente seja um dos mais relevantes fatores no acolhimento de Ciro II no interior das tradições de Israel.
Apresentação da edição da Revista Pós-Escrito